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DIA 1 Mañana y Tarde: El camino ha sido largo y la marcha lenta y pesada, somos muchas personas que abandonan el que ha sido hogar durante años para buscar un nuevo lugar donde poder vivir, en contacto con la Madre Naturaleza. Parece que hemos encontrado un buen lugar donde asentarnos, no parece haber ningún otro asentamiento cerca ni hay rastro actividad humana a la vista, además hay mucha sombra así como alimentos y agua de la que abastecerse. Lo primero es decidir dónde asentarse y empezar a adecuar el terreno construyendo lo necesario para garantizar al supervivencia de todos los que vayan a habitar el valle. Noche: 1) Una vez asentados lo primero es dividirse en als distintas tribus indias, cada una dirigida pro un Gan Jefe. Y lo siguiente es establecer las zonas que cada tribu ocupará y establecer las normas de convivencia necesarias para un correcto devenir de los acontecimientos entre las distintas tribus. 2) El cambio de lugar ha desarraigado a los indios y se encuentran desorientados. Los Jefes creen que lo mejor es empezar de nuevo y por eso deciden que lo que hay que hacer es volver a totemizar a todos los indios, poniéndose un nuevo nombre que describa sus cualidades y forma de ser. 3) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 2 Mañana: 1) Debido a la necesidad de abandonar a toda prisa el que había sido nuestro hogar no hubo tiempo de desmontar el campamento y mucho menos de transportar las pertenencias, vestidos, objetos, etc. Por tanto, es necesario fabricar nuevas ropajes. 2) Para poder decorar debidamente el lugar hay que fabricar pigmentos con los elementos naturales al alcance. Los Chamanes salen a buscar hierbas, rocas, todo aquello que pueda usarse para ello y una vez reunidos todos los ingredientes sólo queda ponerse manso a la obra. 3) Ningún indio está completamente vestido si no va debidamente maquillado según la tradición. Lo más ancianos enseñan a los jóvenes los diferentes tipos de pinturas que existen (de guerra, ceremoniales, etc.) y la forma de realizarlas. Tarde: Lo siguiente es levantar el campamento, así que cada tribu va al lugar asignado y empieza a construir levantar sus tipis y como elemento central del campamento, entre todos crean y erigen el tótem de la tribu Noche: 1) Reunidos todos los miembros de la tribu escuchan al más anciano hablar sobre sus antepasados sobre su forma de entender el mundo y la relación existente entre los indios y la Madre Tierra y de cómo el hombre blanco ha roto el equilibrio existente. 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 3 Mañana: 1) Una vez satisfechas las necesidades de vestido y cobijo queda el prepararse para defender el territorio y para poder cazar algunos de los animales existentes en las praderas cercanas con la finalidad de proporcionar carne a la tribu. 2) El tomahawk cumple una doble función en al vida de un guerrero indio, es un elemento de defensa y el símbolo de la guerra, pero también es un importante elemento ceremonial cargado de una profunda mística. 3) Es un elemento básico, contrapuesto al tomahawk, la pipa es el símbolo de la paz y el diálogo y al igual que el tomahawk, también tiene una profunda carga de misticismo y solemnidad. Tarde: La febril actividad de los días anteriores ha hecho pasar desapercibido el paso del tiempo ¿Cuántos días han pasado desde que las tribus llegaron al valle? ¿Dos? ¿Cinco? ¿Una semana? Es necesario establecer un medio para medir el tiempo. Noche: 1) Ya conocemos la historia de nuestro pueblo, pero también es necesario conocer las normas que el Gran Manitu rebeló a los antiguos cuando al tierra aún era joven y los rostros pálidos no habían llegado a estas tierras. Pues esas normas son las que deben guiar la vida de todos guerrero indio. 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. 3) Los Jefes deciden que hay que algunos jóvenes están cerca de alcanzar al madurez necesaria para ser considerado auténticos guerreros indios, pero antes deben superar una serie de pruebas demostrando que son aptos. Reúnen a esos guerreros y les dicen que deben pasar toda una luna solos, durmiendo bajo las estrellas, buscándose la comida y reflexionando. Y que el gran momento será al amanecer del día siguiente. DIA 4 Mañana: Hemos construido el campamento pero realmente nos hemos dado cuenta de que no conocemos los alrededores de la tierra donde éste se asienta, así que lo más lógico es realizar una salida de exploración. Así que toda la tribu hace el petate y se dispone a partir. Tarde: 1) Durante el viaje nos hemos dado cuenta de que no tenemos un sitio adecuado donde depositar las hierbas medicinal y curativas que hemos encontrado en el camino. Eso hay que solucionarlo. 2) Un miembro de la tribu aparece con un adorno en su brazo. Pronto corre la voz y todo el mundo quiere uno igual. Así que no le queda otro remedio que enseñar a sus hermanos a hacer uno. Usando para ello un trozo de cuero sobrante. 3) Los rastreadores han localizado una serie de extrañas huellas en el perímetro del campamento. No saben de qué animal puede tratarse. Por tanto deciden hacer un molde de ellas para enseñárselas al Chamán, para ver si sabe de qué ser se trata. Noche: 1) El cielo y las estrellas. No hay nada más placentero para un verdadero indio que acampar bajo las estrellas y contemplar el firmamento. Ahí es donde habitan los grandes espíritus, creadores de toda vida sobre la faz del mundo. Maravillados, los más jóvenes piden al Chamán que les cuente la historia del cielo y las estrellas. 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 5 Mañana: Un gran lobo blanco ha aparecido sobre una roca cerca del campamento provisional y con una potente voz se ha dirigido a la tribu con las siguientes palabras: “Algunos de vosotros habéis olvidado vuestro origen y lo que realmente sois y eso es una muy mala señal. Si antes de la luna de hoy no habéis recordado lo que verdaderamente sois, el espíritu de “Iktomi, el tramposo” se aparecerá y será el fin de vuestra tribu”. Dicho lo cual desapareció entre ruidos de truenos y luces como de relámpago. La desazón es total en el campamento. No hay tiempo que perder, pero ¿Qué significa el mensaje? ¿Qué es lo que han olvidado? ¿Cómo saberlo? De repente un guerrero, que se ha subido a la piedra donde ha aparecido el espíritu, llama al resto de sus hermanos, allí hay una mensaje.... Noche: 1) El camino ha sido largo y toda la tribu está cansada, extenuada. Nada mejor que unos cánticos y una serie de palabras mágicas para 1ograr que el sueño sea calmado y reparador. 3) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 6 Mañana: 1) En breve va a tener lugar una de las celebraciones más importantes del año lunar, el “Wiwang Wacipi” Durante la ceremonia cada guerrero viste sus mejores galas mientras toda la tribu reunida baila y danza al son de la música. Es un espectáculo impresionante. Pero lo primero que hace falta para tocar ,música es tener instrumentos, así que los más habilidosos se ponen mano a ello. 2) No sólo hacen falta instrumentos sino un “disfraz” acorde a la importancia del evento. En estos momentos en el que cada miembro de la tribu saca a relucir sus mejores galas, no pueden faltar las “máscaras sagradas”. Son un elemento indispensable y todos quieren tener la más bonita y elaborada. Tarde: 1) Ya tenemos los objetos necesarios, instrumentos y máscara; ya sólo queda inventar y ensayar los bailes y danzas. Nada e puede dejar a la improvisación, todos los miembros de la tribu deben conocer el ritmo y los pasos, por eso hay que ensayar hasta la extenuación. 2) Un viento frío y racheado a azotado el campamento durante el día. Un mal augurio según los más viejo. Algo no va bien en la tribu. Las fuerzas negativas campan por el lugar y eso tiene inquietos a los animales y a los miembros de la tribu. Hay que ponerle remedio. La única solución es construir un "Bawaadjigan"... Noche: 1) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. 2) Esta noche se reúne el Consejo de Ancianos. Siempre que lo hace es para tratar temas de importancia crucial para la tribu. Esta noche es el momento de analizar si algún miembro de la tribu está capacitado para pasar a formar parte del Consejo de Ancianos.. DIA 7 Mañana: 1) Hemos recibido noticias de que el hombre blanco ha seguido avanzando a lo largo de estas lunas y que una caravana de colonos se encuentran en las cercanías del valle. El temor invade el campamento ¿Qué hacer? Algunos creen que lo mejor es ignorarlos y con suerte ellos harán lo mismo con nosotros, otros creen que lo mejor es atacar primero y otros que entablar diálogo. Tras profundas deliberaciones la postura de “pluma blanca” se impone a la de “pluma roja”. Habrá diálogo con el hombre blanco. 2) Como no puede ser de otra manera cuando se trata de recibir a unos nuevos huéspedes en el campamento, todos se afanan en organizar la ceremonia de la “Hamblecheyapi”. Es la forma tradicional que durante innumerables soles los indios han usado para recibir a los emisarios de otras tribus y pueblos. Pero dicha ceremonia sólo puede ser oficiada por un chamán especial. Es por eso que los emisarios acuden a buscar al gran Chamán “Ventura Sentado”. 3) La “Hamblecheyapi” ha dado comienzo con la presencia de los colonos blancos. La invitación para entrar en el valle ha sido aceptada gozosamente por los colonos. El trato está siendo de respeto mutuo y e amistad. Tarde: 1) La postura de “pluma blanca” ha resultado ser la más acertada. El ambiente reinante es de fiesta y de buena camarería. El trato con el hombre blanco está siendo muy bueno. Se forman lazos de amistad y a la hora de partir incluso se ve a algún joven indio llorando. 2) Cada vez queda menos tiempo y el ritmo de trabajo es frenético en el campamento. Todos tienen algo que hacer para que la ceremonia sea perfecta. Cada tribu ultima los preparativos, las ofrendas, danzas, representaciones, etc. Noche: 1) La anunciada ceremonia del “Wiwang Wacipi” ha dado comienzo. Esta luna todo será diversión y fiesta en el campamento indio. 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 8 Mañana: 1) Una gran manada de bisontes ha sido vista por lo ojeadores en las cercanías del valle. Es el momento justo para aprovisionarse de comida de cara a los largos meses de la luna de la cosecha. Y también es un buen momento para que los cazadores demuestren su valentía y coraje. 2) Durante la marcha un par de nuestros hermanos han caído enfermos, por el cansancio y la fatiga. El Chamán de la tribu procede a aplicarles un ungüento hecho a base de hierbas, aceites y grasa de bisonte. Al poco tiempo se encuentran recuperados de sus dolencias. Los Chamanes, reunidos, deciden que es hora de que el resto de la tribu conozca la forma de preparar pócimas medicinales que puedan curar las enfermedades, para el caso de que, por cualquier causa, alguien esté enfermo y no se pueda a acudir a un chamán. Tarde: 1) Todo guerrero necesita entrenar para estar en condiciones para entrar en acción cuando sea necesario. Y los guerreros indios se cuentan entre los mejores del mundo, y en parte es gracias al estricto entrenamiento que realizan. Compiten entre ellos para mantener la forma y perfeccionar su técnica... 2) Las últimas lluvias provocaron la subida del río que recorre serpenteante el centro del valle. Y una vez que las aguas han vuelto a su cauce normal junto a la orilla del “águila dorada” aparecen unos bancales de una arena marrón oscura, densa y pesada. Se trata de arcilla de gran calidad. Es el momento esperado para poder volver a fabricar los objetos que se quedaron atrás en la huida. Noche: 1) Algunos jóvenes de la tribu quieren demostrar que están listos para pasar a ser considerados auténticos guerreros indios y por eso solicitan al Gran Consejo el ser puestos a prueba. Tras largas deliberaciones el Gran Consejo determina que su proposición es legítima y citan a todas las tribus a la salida de la hermana luna en le claro junto al bosque. Llegada la hora, los aspirantes serán puesto a prueba, teniendo que demostrar astucia, sigilo, valentía, acecho, etc. 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 9 Mañana: El Gran Manitu se ha dirigido en sueños al Chamán de la tribu y le ha dado un mensaje de vital importancia para toda la tribu. El gran Manitú, un buen día desea saber cual de sus tribus es la más fuerte y les propone la siguiente prueba. El gran Manitú tiene un Tomahawk mágico custodiado por unos guerreros sagrados en la cumbre de la Montaña de la Luz. Por tanto, reta a todas las tribus a encontrarlo ya recuperarlo. Sólo la tribu más fuerte podrá lograrlo. Todo el campamento se encuentra alterado por la extraña revelación, pero la voluntad de los dioses debe ser cumplida, así que todos los guerreros se preparan para conseguir apoderarse del tomahawk mágico. Tarde: La “lucha” de la mañana ha sido cruenta y dura. Algunos hermanos han caído en el combate intentando obtener el tomahawk mágico. Pero el mensaje del Gran Manitu les ha hecho recapacitar: “...Vivid siempre en paz...”. No pueden volver a existir enfrentamientos armados entre las tribus hermanas. Pero no es menos cierto que la fogosidad de la juventud y del guerrero deben ser saciadas. Todo eran dudas dentro de la tribu sobre qué hacer. De repente el chamán entra en trance y al rato dice que Manitu le ha rebelado la solución. Hay que poner normas y reglar la lucha para que sea algo ceremonioso y así eliminar el peligro de causar daño a los rivales. Noche: 1) Reunidos junto al fuego de campamento los jóvenes quieren conocer las historias y leyenda sobre los antepasados que se transmiten oralmente de generación en generación. Es la única forma de perpetuar estas historias para el futuro. Así, todos reunidos, los más ancianos comienzan la historia.... 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 10 Mañana y Tarde: 1) La Mujer Bisonte Blanco se ha aparecido al Chamán y le ha dicho que la tribu no debe bajar al guardia y que siempre debe estar preparada para afrontar cualquier tipo de cataclismo o situación de emergencia que pueda sobrevenir. Que no basta con tener fuertes y valerosos guerrero bien entrenado. Todo el pueblo, incluidos ancianos y niños, deben estar preparados. La única forma de lograrlo es organizar una serie de pruebas que todos los miembros de la tribu tengas que pasar. Así estarán entrenados y listos y de paso pasaran un buen rato de diversión. Curiosamente los Chamanes del resto de tribus del valle han tenido la misma visión. Decidido. Organizaremos las pruebas para todas las tribus juntas. Sólo queda ponerse manos a la obra para organizarlas. 2) Tras un duro día de trabajo las pruebas ya están listas para ser usadas. Todas las tribus se reúnen y tras breves ceremonias de autoconfianza dan comienzo las pruebas... Noche: 1) Las pruebas han sido todo un éxito y han servido para unir aún más a todas las tribus del valle. El ambiente es tan alegre y distendido que de ahí a la fiesta sólo hay una paso. Esta será una gran noche de diversión, risas y buenos momentos. 2) Al finalizar el día hay que dar gracias a Manitu por todos los dones y experiencias recibidas a lo largo del día. DIA 11 Mañana y Tarde: 1) Han llegado noticias de los colonos que marcharon hacia más allá del “oso pardo” hace ya largas lunas. Han encontrado un territorio enorme, lleno de bisontes, agua, comida, sombra... Y se han acordado de nosotros. Nos llaman para que compartamos este nuevo territorio. Reunidos todas las tribus, deciden aceptar la oferta. Antes de abandonar el valle hay que desmontar todas las instalaciones realizadas. Hay que intentar dejar el sitio “mejor de cómo lo encontramos”... 2) Ya está todo listo para partir, las cosas están recogidas, el sitio está limpio y en buenas condiciones. Pero antes hay que recapitular lo que han sido estas lunas en este valle, que ya forma parte de nosotros para siempre. 3) Sólo queda ponerse en camino y acudir junto a los colonos blancos que seguro que nos esperan con los brazos abiertos © G. S. Ntra. Sra. de Fátima |