MODELO DE SOCIEDAD

Cuando se plantea un análisis de la sociedad para plantear un modelo de sociedad puede convertirse esta tarea en una labor muy ardua, porque ¿de qué sociedad hablamos? ¿de la mía? ¿de la tuya? ¿de la nuestra?.

¿Tiene que ver el cómo soy como persona, como cristiano en la sociedad que tenemos, que queremos construir?

Esta ponencia nos sirve como punta de lanza para partir a la conquista de lo que queremos proponer como “nuestra sociedad” en la que todos estemos contentos de estar. Tenemos que educar para conseguir llegar a ese modelo donde todos podamos expresarnos de manera que nos entendamos, donde las opiniones fluyan sin mirar alrededor para ver si  nos cuesta la vida, donde el respeto a la multiculturalidad no suponga perdida de nuestra identidad y cultura, donde los valores sean los positivos que sirvan para el desarrollo personal y comunitario, donde desaparezcan los tópicos que nos hacen encasillar a los pueblos, donde los recursos sean de todos y en beneficios de todos, ...

En un siglo casi de existencia del Escultismo ¿qué hemos aportado a la sociedad, a nuestra sociedad? ¿Hemos contado con la sociedad, con las familias,..? ¿somos conocidos por lo que hacemos y aportamos?

¿Qué pintamos para el conjunto del que formamos parte y que pretendemos analizar?

Tenemos como objetivo contribuir al desarrollo de ciudadanos responsables y miembros de las comunidades locales, nacionales, internacionales. Y nos podemos preguntar ¿esto se nota?, o,  ¿esto se ha de notar?

En los conflictos sociales, en los foros de opinión, ¿estamos presentes los scouts? ¿debemos estarlo?

¡Ah, bendita sociedad! dirían unos, mientras otros dicen que la sociedad es una palabra trampa que se utiliza para echarle la culpa a nadie en concreto de lo que ocurre y así, si conviene lavarse las manos con facilidad.

Es importante manifestar nuestras opiniones y que sean conocidas por todos porque así es posible construir el modelo donde estemos “tan a gustito” que nadie se sienta fuera, y pueda decir por aquí ando yo.

Bon profit!!!

Permanente de Formación  

	Aportaciones realizadas en las Jornadas de Reflexión y Planificación de Sevilla
	Aportaciones Scouts Católicos de Andalucía
	Aportaciones Euskalerriko Eskautak
	Aportaciones Escoltes de Menorca - MSC
	Aportaciones Scouts Católicos de Murcia
	Aportaciones Scouts d'Aragón - MSC
	Aportaciones Minyons Escoltes Guies Sant Jordi de Catalunya

Aportaciones realizadas en las Jornadas de Reflexión y Planificación de Sevilla

• Hay opiniones que apreciaban la ponencia como muy general. Si la sociedad es así tal cual se retrata en la ponencia, ¿dónde estamos los scouts? o ¿qué hemos aportado nosotros? La estructura se aprecia como muy general y nosotros no  nos vemos incluidos en ella.  

• Hay aportaciones de verla como muy derrotista y negativas.

• Existen la de todo lo contrario, es decir, un retrato fiel de lo que hay, aunque no nos guste como están las cosas.

• Muchos decían que las aportaciones eran pobres porque la estaban trabajando todavía en sus asociaciones respectivas y no habían llegado las conclusiones.

• Es necesario ir más allá y contextualizar esta ponencia en las realidades locales. Esto se veía también difícil por la diversidad cultural nuestra.

• Había preocupación de que estas ponencias se traten muy por separado. Todas deben ir relacionadas con el modelo de persona que se persiga.

• Preocupaba el tema de que se trabajara por separado las ponencias. ¿Cómo se une después todo para dar globalidad al trabajo que se está realizando?

• Se veía una separación sociedad-scouts que no tenía porqué darse, nosotros formamos parte de esa sociedad.

• Se estuvo viendo algunos de los puntos que se destaca en la ponencia como la migración y se aportó experiencia sobre el trabajo en este tema en Murcia. Aquí hablamos de fomentar la integración. Que hay que hacer lo que se hace como scouts. Hay que respetar la cultura de cada uno. Debemos construir juntos. Debemos abordar el tema como un reto y no como un problema. El argumento de base es el tener claro la identidad.

Es claro que el tema no incide de la misma manera en todas las realidades, no se veía como un problema de todos en general.  

• También abordamos el tema del ocio. Este tema está muy relacionado con el tema del compromiso, la tendencia a hacer las cosas por hacerlas lo que conlleva a una perdida de calidad.

• Se estuvo hablando de si ver los temas que se sacaron en la ponencia (unos diez) verlos por grupos de relación o trabajarlos cada uno por separado. Se veía como difícil hacer los grupos de relación al estar todos muy conectados.

• Se analizó algo el que queremos decir cuando decimos modelo de sociedad, ¿se refiere a la persona o a la opción país?

Aportaciones Scouts Católicos de Andalucía

1.- En el grupo, ¿cómo conjuntamos la educación de la persona con la educación del colectivo?

Educando desde el amor, el respeto al prójimo. Adaptando los valores que queremos transmitir desde el individuo. Se educa en valores adaptando las formas a las aptitudes y condiciones de cada uno.

2.- En el grupo, ¿tiene entrada la diversidad?.

La Fe cierra a otras personas. La diversidad de religiones no tiene por qué ser una traba.

3.- En el grupo, ¿educamos por la libertad y la sabiduría?

No hemos sabido transmitir nuestros valores a la Sociedad.

Como movimiento transformador del entorno, resultan acciones políticas, pero no partidistas.

4.- ¿Somos transmisores de valores hacia nosotros mismos?¿Y hacia las Sociedad?

Hacia la Sociedad no sabemos transmitir estos valores.

La sociedad conoce a los scouts, pero no conoce lo que eso conlleva. No conoce nuestra labor pedagógica, ni nuestra posición ética en la lucha por los derechos y libertades de las personas. No tenemos peso social en relación al número de miembros que somos.

5.- ¿Hacemos partícipes a los padres en la educación de sus hijos?

Se debería trabajar en educar a los padres. Mucho del trabajo que hacemos se pierde si no hay un apoyo firme de los padres a nuestra labor. Debe haber una coeducación padres-niñ@s. Es importante mantener la labor de educar en valores.

Aportaciones Euskalerriko Eskautak

Esta ponencia también se valora de forma muy positiva por todos, se ve que es una ponencia muy densa, que no  tiene ningún desperdicio, se hacen algunas matizaciones:

·          En el análisis se toca las relaciones con las Administraciones, pero luego en las propuestas no hay ninguna referencia a  ello.

·          No se entiende bien “... educación para la supervivencia”. Se comenta que pueden ser distintas acepciones las que se puedan entender:

Austeridad colectiva, en relación al agotamiento de recursos.

Cooperación; sostenibilidad Norte-Sur.

Idea participativa de la propiedad, la importancia de compartir a nivel social.

También se entiende a nivel de especies, naturaleza...., desde un punto de vista más ecológico.

·          Se echa en falta algo en relación a la noviolencia, la paz, resolución de conflictos.

Aportaciones Escoltes de Menorca - MSC

Creemos que hay mucha diferencia de contenido en las tres ponencias, parece que no se explicó de la misma manera a las tres personas que debían trabajar los temas. En una, da por supuesto que el libro “Escultismo para los nuevos tiempos” está desfasado por los cambios sociales que se han producido desde que se escribió y otra da como ejemplo el modelo de persona scout, extraído del mismo libro.

Hemos encontrado muy interesantes las tres ponencias... a pesar que alguna ha sido más pesada que otra. Nos ha servido mucho para debatir dentro de nuestra asociación aspectos que se deberían tener máS en cuenta y otros para abrirnos los ojos.

1.       En el grupo, ¿cómo conjuntamos la educación de la persona con la educación del colectivo?

E. Diocesano: Aplicando el juego institucional y la pedagogía del proyecto, así como potenciando la individualidad dentro del grupo mediante los cargos, comités...

A.E. Sant Antoni Mª Claret: Evidentemente educamos con unos valores y estos son validos para la persona y para la sociedad, grupo, colectivo. El niño/a siempre se siente parte del proyecto y a la vez del grupo.

A.E Sant Lluís: Es importante que cada persona vaya desarrollándose individualmente adquiriendo conocimientos y valores, así como también incorporando comportamientos y actitudes por interacción con el resto de los individuos  Desde el movimiento educativo scout, se intenta conjuntar la educación de la persona con la educación del colectivo a través de acciones puntuales. Por ejemplo, a  la hora de repartir las tareas de cada miembro del grupo, se tiene en cuenta las preferencias de cada uno y sus posibilidades. La tarea que se encarga a cada miembro no debe realizarse aisladamente si no con la ayuda del grupo; así de esta manera el resultado final es mucho más enriquecedor para todos. Los términos individuo – colectivo dentro del movimiento scout son bastante relevantes porque de una parte se intenta que el niño o adolescente vaya forjando su propio camino y vaya superando los obstáculos que se encontrará a lo largo de su vida, con una serie de actitudes y valores que irá recibiendo y por otra parte se intenta transmitir la idea que el niño necesita formar parte de un grupo social y que por tanto, hay que priorizar el contacto con la gente. El elemento socializador es básico para toda persona, pero también debe mantener su vertiente individualista.

2.       En el grupo, ¿tienen entrada la diversidad?

E. Diocesano: Tenemos que saber diferenciar:

-          La unidad: Todo el mundo tiene el mismo objetivo

-          La uniformidad: todo el mundo hace lo mismo de la misma manera.

En cualquier grupo hay diversidad, además es positivo que haya esta diversidad, por experiencia y enriquecimiento de los mismos.

La diversidad (étnica, necesidades educativas...) tiene cabida, aunque no tenemos, tampoco los hemos ido a buscar... estamos limitados. Asignatura pendiente.

A.E Sant Antoni Mª Claret: Está claro, todos tenemos los mismos valores, pero también como en todos los grupos cada uno domina unas técnicas y dinámicas diferentes y así entre todos nos complementamos.

A.E Sant Lluís: Todo tipo de diversidad ya sea social, ideológica, cultural, de carácter... es muy positiva para todo el grupo. De hecho, es un elemento de mucho valor que hay que potenciar al máximo, a pesar que a veces, para los monitores resulta un esfuerzo complementario, dar cabida a los niños y niñas inmigrantes o que sufren alguna dificultad física o psíquica. De todas maneras, hoy en día los responsables de los Grupos Scouts así como otras asociaciones deben estar preparados para acoger toda esta diversidad. Los monitores de conocer las herramientas y las estrategias necesarias para integrarlos dentro del grupo.

3.       En el grupo. ¿educamos por la libertad y la sabiduría?

E. Diocesano: Nos gusta, lo intentamos. Si no lo hacemos no educamos, no es educación. No podemos educar en la esclavitud, si no domesticamos.

Libertad y no libertinaje.

Sabiduría y no acumulación.

A.E St. Antoni Mª Claret: Si, por la libertad de opiniones (propuesta y elección de proyectos). Siempre teniendo en cuenta unos valores y unas normas. También por la sabiduría, educamos, aprendemos cosas.

A.E. Sant Lluís: La libertad en todas sus ramificaciones es una de las características centrales del movimiento scout. En todas las actividades que se realizan en los grupos scouts se promueve el hecho que los niños puedan escoger una determinada acción u otra teniendo en cuenta sus gustos o preferencias. También es importante conseguir dentro del Grupo Scout un buen ambiente para que los niños puedan expresarse libremente.

En cuanto a la educación por la sabiduría, el solo hecho de estar en contacto de manera continuada con el resto de miembros del grupo, reporta un montón de conocimientos, ideas y nuevos puntos de vista. También con las equivocaciones y los errores podemos aprender. Siempre debemos estar abiertos a prender. Eso es lo que intentamos transmitir a los niños y niñas.

4/ 5/ 6 ¿Qué quitarías y/o añadirías al texto? / ¿Falta algo de interés? / ¿Cómo se te ocurre mejorar la propuesta?

E. Diocesano: Ha sido muy interesante, cada propuestas formulada es analizable, revisable... son cosas aprovechables.

Aportaciones Scouts Católicos de Murcia

1. En el grupo, ¿cómo conjuntamos la educación de la persona con la educación del colectivo?

Antes  de comenzar queremos destacar que los aspectos más reseñables en este sentido de nuestro jóvenes son:

. Fragmentación familiar.

. Falta de sociabilización.

. Casa fortaleza.

. Realidad virtual.

. Falta de imaginación.

A veces cuesta reconocer la particularidad de cada individuo frente al grupo. Por eso en nuestro grupo apostamos por dedicarle más tiempo a las actividades dinámicas en pequeño grupo para potenciar la participación individual y actuar contra prejuicios, miedos y vergüenzas. Por otro lado es esencial mostrarle al educando que las acciones individuales repercuten en el colectivo (sección o unidad).

Es labor del educador por lo tanto animar a que niños/as y jóvenes hagan suyos los proyectos a través de la autogestión; analizar junto con ellos sus capacidades y el valor real de su responsabilidad, de manera que el trabajo realizado  de forma individual sea de utilidad para los demás. Es conseguir que perciban y comprendan que la toma de responsabilidades tiene sentido.

Debemos trabajar de manera individual la progresión personal con cada niño/a y joven favoreciendo el análisis y la comunicación, ofreciéndoles recursos en el contexto de nuestro testimonio como educadores y realizando una verdadera labor de acompañamiento personal.

Hacemos un llamamiento al aprovechamiento del potencial real del educador en base a una buena gestión de los recursos humanos y del tiempo disponible que, sin duplicar esfuerzos consiga ofrecerles la posibilidad de elevar sus conocimientos  y recursos dentro de un amplio abanico de actividades y campos educativos.

Se hace necesario que desterrando actitudes dirigistas, el educador adopte una sincera predisposición a la escucha y la empatía.

Por último decir que toda labor desarrollada por el educador en este campo debe encontrar eco y continuidad en los padres, verdaderos promotores de nuestra labor. Es imprescindible implicarlos en este proceso.

2. En el grupo, ¿tienen entrada la diversidad?

En cuanto a la diversidad física y cultural optamos por ella no sólo como una posibilidad sino como un derecho inherente al ser humano, a crecer en la experiencia personal de la diferencia  racial, cultural y religiosa. Sólo una visión global del mundo consigue un mundo más justo. Pero para hacer de esto una realidad en nuestro grupo es del todo necesario tener educadores preparados y formados.

Apostamos por el apoyo a los proyectos de intervención social y multicultural a sectores desfavorecidos y de inmigración.

3. En el grupo. ¿educamos por la libertad y la sabiduría?

Creemos que educar en liberad es un ejercicio de sabiduría que establece a través del ejemplo personal el vínculo entre  valor y educando que hace posible ejecutarlo.

Partimos desde la experiencia personal del niño/a y joven para potenciar actitudes que les hagan independientes de las cosas materiales y desarrollen sus capacidades críticas de acción personal, siendo en todo momento de ese proceso formativo transformador.

Aportaciones Scouts d'Aragón - MSC

Análisis de la realidad:

El análisis que se plantea en la ponencia nos parece un poco catastrofista, demasiado negativo.

De la puesta en común de los distintos grupos, un análisis de la sociedad actual, a grandes rasgos,sería:

v      Sociedad consumista;

v      Con escasos valores familiares;

v      Egocéntrica, solo se mira por uno mismo, no por la comunidad;

v      Impera la ley del más fuerte, lo que nos hace ser individuos muy competitivos;

v      Globalización;

v      Con escasa presencia de Dios;

v      Estamos en la era de la comunicación con las nuevas tecnologías y paradójicamente, cada vez hay más incomunicación entre las personas;

v      En la escuela se enseñan materia, no se educa en valores;

1.       En el grupo, ¿cómo conjuntamos la educación de la persona con la educación del colectivo?

Conjuntamos la educación de la persona con la educación del colectivo con el propio método scout: el trabajo individual, la progresión personal queda integrada dentro del proyecto comunitario, no sólo mediante las pistas, los retos, etc. sino otorgando y midiendo las intervenciones protagonistas.

2.       En el grupo, ¿tienen entrada la diversidad?

Sí, por la permanente heterogeneización en pequeños grupos.

3.       En el grupo. ¿educamos por la libertad y la sabiduría?

Sí,  educamos, explícita o implícitamente, en ambos conceptos. 

Educar en libertad queda de manifiesto en el hecho de que nuestra meta es educar personas críticas con la sociedad que les rodea y capaces de tomar sus propias decisiones.  Además, si un aspecto de libertad es la capacidad de comprometerse tras la maduración de una propuesta,  esto es justamente lo que hacemos los scouts.

Educar en la sabiduría es más complejo de explicar, pero también educamos en ella.  Un claro ejemplo es que nuestros chavales suelen tener conciencia de ciertos problemas sociales mucho antes que el resto de su edad, porque se trabajan a través de actividades, debates... Esto también en una forma de sabiduría, además de que también lo es las experiencias que en el escultismo vivimos.

      4/5/6.

Ésta ha sido un ponencia que a algun@s les ha parecido muy interesante y a otr@s, poco acertada.

Destacamos el hecho de que nos queda mucho por hacer a nivel social y que deberíamos “guiar” estos cambios mostrando nuestra propuesta (“asomando la cabeza”).  Deberíamos tener una mayor implicación y presencia en determinados temas sociales. Por otra parte, debemos contemplar el escultismo como una “escuela de vida”, y como tal, se debe trabajar en una dimensión interna (la del propio Grupo), pero también externa (la sociedad en la que vivimos).

Aportaciones Minyons Escoltes Guies Sant Jordi de Catalunya

Globalmente encontramos que es una propuesta, sobretodo en la parte del análisis social, compacta y bien construida. Las propuestas que se generan para trabajar desde el escultismo las encontramos cercanas y consecuentes con la realidad de los jóvenes y del escultismo actual.

No obstante creemos necesario profundizar por un lado en determinados elementos que configuran un modelo de sociedad por el creemos que hay que luchar, y que en el análisis actual no acabamos de encontrar reflejados; y por otro lado creemos que la metodología scout aporta rasgos cualitativos que permiten relacionar de manera más clara las actividades y los proyectos que se llevan a cabo con el modelo de sociedad al que queremos aproximarnos.

Elementos para complementar el análisis sobre el modelo de sociedad:

La interculturalidad y el planteamiento de las identidades colectivas: la inmigración es un fenómeno creciente en nuestra sociedad que, mayoritariamente se presenta entre las clases socioeconómicamente más desfavorecidas, y plantea desde un discurso simplista y populista los problemas de seguridad y cohesión social. Un problema no resuelto que manifiesta de manera más clara la nueva inmigración es el planteamiento sobre las identidades colectivas. La lógica actual, basada en el estatus-quo de los estados-naciones no facilita los procesos de acogida, ya que añade complejidad al problema no resuelto de la capacidad de los pueblos y las naciones, como elemento democrático inicial a constituirse en comunidades políticas capaces de elaborar propuestas legislativas para facilitar y conducir los flujos migratorios.

Nuevos modelos de democracia y participación: la crisis actual del sistema de representación parlamentaria basada en un sistema de partidos obliga a dar un papel más activo a la sociedad civil para la construcción de políticas que encuentren el encaje y el trabajo en común con los partidos, de cara a obtener una democracia más participativa. La actual burocracia interna y de la maquinaria de búsqueda de poder por parte de los partidos políticos no facilita este hecho.

Sostenibilidad entendida como un modelo de relaciones humanas: una visión global del uso racional de recursos, de los modelos de consumo y económicos existentes se impone. La visión económica basada en el crecimiento perpetuo de la producción y el beneficio no es sostenible, provocando una desigualdad social cada vez más abismal y un derroche constante de los recursos naturales.

La retórica belicista y el planteamiento de la resolución de conflictos con el uso de la fuerza, de forma directa o a través de los aparatos que facilitan las estructuras estatales, hace necesaria la educación por la paz como elemento clave en una propuesta educativa global, donde a través del diálogo y de dinámicas de resolución de conflictos se potencie una dialéctica diferente para la solución de los problemas.

El integrismo y el fundamentalismo religioso y el materialismo reinante, no facilitan el desarrollo de la dimensión espiritual de la persona y por tanto su desarrollo integral. Este hecho provoca un crecimiento del individualismo y el encierro en las ideas propias frente a una búsqueda del crecimiento interior como camino de sabiduría individual y colectiva.

Creemos que una propuesta educativa como el escultismo y el guidismo con voluntad de transformación social tiene que potenciar elementos de crecimiento personal que hagan frente a las dificultades del actual modelo social y que potencien los elementos de cambio positivos de la sociedad.

Los dinamismos creemos que son una fuente para provocar, a partir de la vivencia de los proyectos scouts, un aprendizaje de un modelo social diferente. El desarrollo del trabajo en pequeños grupos, del compromiso, de la fraternidad universal, del juego institucional y del progreso personal son elementos claves en este proceso.

Creemos necesario potenciar desde el escultismo actividades y proyectos que trabajen para:

Educar en el conflicto.

El desarrollo de responsabilidades a través de los cargos, de los consejos de los grupos scout y de los espacios y órganos de juego institucional.

Entendemos la naturaleza como un marco privilegiado desde el cual desarrollar nuestra acción educativa.

Hay que educar las responsabilidades individuales y colectivas que potencien el protagonismo necesario que cada uno requiere y que fortalece el grupo.

Fomentar actividades que potencien el descubrimiento y la creatividad, como elementos clave del crecimiento personal.

Poner énfasis en la necesidad de formar personas cultivadas, con voluntad de crecimiento personal y de desarrollo de su comunidad de referencia, críticas con su entorno y con voluntad constante de descubierta y aprendizaje.

Crear actividades que potencien la construcción social compartida a partir de la diferencia y de la especificidad de cada uno como elemento de riqueza colectiva.

© MSC - Movimiento Scout Católico 2003